Altermundismu; John Zerzan y l'anarco-privitivismu
Dientro del movimentu antiglobalización o altermundista esisten munches corrientes d'estremáu calter, delles yá son conocíes por toos y cunten con gran sofitu, otres, por contra, son minoritaries dafechu o non tan conocíes, pa dir conociendoles estreno esta estaya qu'al igual que la d'Internacionalismu va sirvir p'averanos a movimientos y camientos estremaos.
L'anarquismu primitivista o anarco-primitivismu (Anarcho-primitivism) ye una crítica anarquista de los oríxenes y progresu de la civilización qu'a la vez forma parte del ecoloxismu radical, ún de los sos másimos cabezaleros ye John Zerzan;
nacíu en 1943 ye un filósofu y escritor estaunidense que nos sos trabayos critica la civilización como inherentemente opresiva, y defende la vuelta a les formes de vida del cazador-recoleutor prehestóricu como inspiración pa la forma qu'habría tener una sociedá llibre. Les sos crítiques estiendense a la domesticación, el llinguax, el pensamientu simbólicu (como les matemátiques) y l'arte, asina como'l conceutu del tiempu. Zerzan, tres una vida d'activismu cada vuelta con postures más "radicales", fexose famosu en 1995 con una entrevista d'una páxina completa nel New York Times, llueu, un eventu significativu foi la so venceya colos miembros que llevaron alantre les aiciones directes más radicales nes protestes escontra la Organización Mundial del Comerciu en 1999, en Seattle.
Los primitivistes critiquen qu'enantes l'agricultura, los humanos vivíen en tribus nómades que yeran social, política y económicamente igualitaries. Ensin tener nenguna xerarquía, estes tribus yeran a vegaes vistes como una personificación precursora del anarquismu; afirmen qu'arriendes de l'agricultura, les sociedaes fexeronse más dependientes de los procesos teunolóxicos y de la cadarma de poder que xurdió de la xebra del trabayu y la xerarquía.
Los finxos más importantes del anarco-primitivismu xiren alroiu de los temes que vienen darréu:
Civilización: ven la civilización como la lóxica, les instituciones, y l'aparatu físicu de domesticación, control y dominación; esta ye vista como'l raigañu de la opresión, y creyen que tien de ser desencadarmada o baltiada, yá qu'enantes que la civilización davezu esistía un ampliu tiempu de fuelgu, una autonomía de xéneru ya igualdá social, un calter non destructivu pa cola natura, ausencia de violencia organizada, nun había instituciones formales, y se gociaba de salú y bravura. Los primitivistes afirmen que la civilización nauguró la guerra, la somisión de les muyeres, la medría de la población, el trabayu abusivu, conceutos de propiedá, afitó les xerarquíes, y virtualmente cada malura conocida. Vindiquen que la civilización ye una renuncia de la llibertá instintiva y que ye imposible remocicar tala renuncia.
Domesticación de la vida: según los primitivistes, ye'l procesu emplegáu pola civilización p'adoctrinar y remanar la vida d' alcuerdu cola so lóxica. Los preseos pa tala domesticación inclúin: domar, criyar, modificar xenéticamente, educar, enxaular, intimidar, coaccionar, estorsionar, prometer, gobernar, esclavizar, apavoriar, achuquinar, etc. La llista continúa fasta incluyir cásique toles interaiciones sociales civilizaes.
Tamién describen esto como'l procesu per aciu del que les tribus nómades convirtieronse en sedentaries. Vivindiquen qu'esta mena de domesticación desixe una venceya totalitaria pa cola tierra, les plantes y los animales que son domesticaos. Pa los primitivistes la domesticación nun camuda namái la ecoloxía d'un orde llibre a uno totalitariu, sinón que tamién esclaviza a les especies que son domesticaes.
El patriarcáu: sostienen que creyando destremaciones falses de xéneru y xebra ente homes y muyeres, la civilización, creya a "otru" que pue ser deshumanizáu, remanáu, domináu y emplegáu. Ven esto igual que la domesticación de les plantes pa l'agricultura y la de los animales pa la ganadería, asina como'l control de la reproducción. Afirmen que les muyeres, nesti sistema, son vistes como una propiedá, igual que los cultivos nos campos o les oveyes nel pastizal. El patriarcáu, pa un primitivista, esixe'l sometimientu de lo femenín y la usurpación de la natura, moviéndonos haza'l desaniciu. Van más alló de la delimitación del poder, control y dominación sobre lo salvax, la llibertá y la vida. Dicen que la condición patriarcal dicta toles nueses interaiciones: con nós mesmos, la nuesa sexualidá, les nueses relaciones colos otros y la nuesa relación cola natura.
La ciencia: refuguen la ciencia moderna y mecánica como un métodu de pescanciar el mundu, venla cargada de motivos y suposiciones qu'enconten la civilización y que xurden de la mesma. Ye interpretada como un intentu de ver el mundu como una coleición d'oxetos separtaos qu'han ser güeyaos y comprendíos. Pa cumplir esta xera los científicos han allonxase emocional y físicamente, pa tener una conexón d'información única pa cola cosa güeyada. Los primitivistes caltienen qu'esta mena mecánica de ver la vida y ye l'equivalente a la relixón dominante del nuesu tiempu.
La teunoloxía: refuguen tamién la teunoloxía moderna dafechu, venla como un sistema complexu qu'implica la xebra del trabayu, la estraición de recursos y esplotación pal beneficiu d'aquellos qu'implementen el so procesu. Caltienen que la interaición cola teunoloxía ye siempre l'alienación y argumenten que l'interactuar con ella y el resultáu de la mesma ye siempre una alienada, mediada y distorsionada versión de la realidá. Camienten qu'esti sistema esfarrapa y subordina'l mundu natural, construyendo un mundu nel que namái importen les máquines.
Producción ya industrialismu: d'alcuerdu colos primitivistes ún de los elementos claves de la cadarma teuno-capitalista ye l'industrialismu, el sistema mecanizáu de producción construyíu sobre un poder centralizáu y la esplotación de persones y de la natura. L'industrialismu nun pue esistir, dicen, ensin xenocidiu, actos delliberaos d'esfarrape del mediu natural y colonialismu.
Déxovos equí enllaces a artículos castellán sobre'l tema de varios autores, ente ellos de John Zerzan, y un documental sobre consumismu que yá asoleyara nel blogue nel qu'él ye'l principal entrevistáu:
FUTURO PRIMITIVO-Anarquismo primitivista (John Zerzan)
LA SOCIEDAD INDUSTRIAL Y SU FUTURO-Manifiestu d'Unabomber (Ted Kaczynski)
EL BUQUE DE LOS NECIOS. (Ted Kaczynski)
UN PRIMER PRIMITIVISMO. (John Moore)
EL TIEMPO Y SUS DESCONTENTOS. (John Zerzan)
Surplus: Terrorized Into Being Consumers
Surplus, consumidores aterrorizados
Uploaded by quomodo
Un saludu.
Etiquetas: Antiglobalización
Esbilla
del.icio.us
VITY
